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2015年9月14日星期一

徐百川:皇民化與二二八

http://blog.udn.com/plee1206/3847989
http://tb.chinatimes.com/forum1.asp?ArticleID=447658
皇 民化與二二八
作 者:徐百川


二二八事件是台獨告別中國的分水嶺,台獨是由二二八而生,台獨很明白二二八轉變台灣人國家民族認同上的衝擊力,是以台獨建立二二 八紀念館,到處聳立二二八紀 念碑,定二二八為國定紀念日,美其名曰和平寬恕記取教訓,骨子裡卻是要二二八的瘡傷繼續淌血,使台灣人民記住二二八的仇恨,從中 國意識中覺醒出來而主張台 獨。二二八事件所以會使台灣人產生背棄中國的台獨思想,是因為在這個事件中,中國對台灣光復時歡喜慶祝、真誠熱烈歡迎回歸祖國, 結果因不滿祖國的腐敗庸劣 統治起而抗爭的台灣人民,進行了無情的鎮壓,數萬台灣人慘遭屠戮。台灣人為此感到哀傷慘痛悲憤莫名,因而失去中國心喪盡中國情, 所以決心斬斷與中國的血緣 關係,要脫離中國遠離中國,走上台獨之路。


是以二二八就成為令台灣人痛澈心髓的事件,諸如「美麗的台灣島上,滿懷回歸祖國熱夢的善良島民,遭遇到來自海峽彼岸國民黨政權與無情軍隊的蹂躪」「想當年 要不是台灣人太天真,那麼腦筋想都不想一廂情願地被祖國統一,怎麼會發生二二八」「昧於光復與祖國的實質,去迎懷送抱,終導致無 端的屈辱和創傷」「二二八 事件的發生,讓台灣民眾從擁抱祖國的熱情,頓時跌入胸口插刀的驚惶駭異深淵中」「身為台灣史的研究者,面對二二八歷史事件,我常 有一股無可言諭的割裂感, 刺痛心靈深處,而不知如何訴說心中的感受」‧‧‧‧等等,‧‧‧等等。所以台獨處心積慮地宣傳二二八,就是要將這種錐心刺骨的慘 痛傳達給每一個台灣人,生 出仇恨中國之心,並且要世世代代記住二二八,因此都不願再作中國人。

然而台獨版本的二二八,是台獨從表面片面 的現象,再加上誇張捏造的宣傳伎倆, 所編出的一套惑眾之詞。二二八死難的人數,即使報導事件發生的當時報紙,包括攻擊國民黨的大陸左派報紙,也只不過含糊籠統地說是 一千至數千而已,而親身經 歷二二八對中國人恨之入骨,著書撰文醜詆中國的林木順和王育德,也只不過說是「據私人統計」「據傳聞」不下一萬人而已。而自台灣 政府補償二二八受害人家屬 以來,自今僅有八百多個家屬出來申請,因此死難人數大約一千人左右,才是大致合理的估計,然而「屍積如山,血流成河」「殺人競 賽」「慘絕人寰」 「holocaust」到現在仍然是慣見的台獨對二二八的形容詞。

的確在一九四七年台灣光復時,台灣人歡喜慶祝,熱烈興奮地歡迎回歸祖國,那種令人心神撼動,真誠狂熱的場面,不僅歡迎的台灣人激動淚流,就是接收人員心血 也為之沸騰,熱淚盈眶難以自禁。這批最早來台的接收人員提及台灣光復,總是再三向人重申當年台灣人如癡如狂的愛國表現,總是挺出 一幅見證人的態度,為當時 台灣人真誠愛國的熱忱現身說法。

但是如果我們細細深入觀察史實,台灣經過日本五十年統治,又在皇民化的高潮之時,遽然在一夕之間回歸中國,台灣人在民族認同上,實在是呈現著複雜矛盾的多 面性。從最初以鮮血和頭顱寫下的抗日史詩,到民族認同上徬徨無主,胡太明心態的「亞細亞孤兒」,再到宣揚皇民煉成的小說「道」, 正說明了經歷日本五十年統 治之後,台 灣人的老中青三代在民族認同上,有著三種迴然不同的層次。

台灣的光復,正是台灣老年人歡慶回歸故國,和中年人心靈徬徨的大解 放,這兩代人心中的歡喜慶悅可以想見,光復時到處所見的感人場面,就是他們由衷的內心反映。青年人
(今日的皇民阿公 台獨精神領袖)就未必盡然了,有的竟然為日本的戰敗 而飲泣,甚至還有自殺已示效忠的。就常情而論這些青年人的心態也是自然的現象,台灣的光復使得這些青年在國家民族的角色上,遽然在一夕之間倒轉過來,他 們是不可能即時接受和適應過來的。

光復時的台灣青少年是在日本統治完全穩固之後成長的一代,並未親身體驗日本統治初期殘酷的一面, 心靈和意識都是單方面受日本教育的灌輸和洗腦下長大,日本的強盛進步和中國的衰亂落後更是眼前的事實,自然也就形成這些青少年崇日輕華的價值觀。二戰前期日本在各地戰場節節勝 利,國威如日中天,如何不使這些青少年慕?憧憬的 少艾心靈感到仰慕和響往?如何不會熱衷皇民煉成而 陶醉在大日本帝國雄霸天下的美夢中?他們競相崇拜日本,醉心於皇民化的言行和表現,記載在當時的文冊書報上彰彰明甚,可以說這些 青少年在光復回歸中國之前,在心靈上自覺或不自覺早已經歷過一番「脫華入日」的歷煉,浴火重生為「優秀的」日本人了。

二次大戰日本敗於美國並非敗於中國,仍無損其東亞之雄的形象,因此日本在皇民化台灣青少年心中的地位絲毫未減,當他們必須回歸比日本遠遠差勁落後,而且陌生疏離的中國 時,這些皇民青少年的心情必然是矛盾的,即使他們 接受甚至也歡慶光復,但是光復後的現實與他們回歸祖國理想和憧憬衝突之後,他們的愛國心就如五分鐘熱度般地消失了。當然不能說光復時的台灣青年都是日本教育的盲從 者,但從總體而言,可說情形大致是如此了。

吳濁流說「日本五十年的皇民化,在光復那天就吹走了」,這只合對吳濁流這一代以上的台灣人而言, 光復初期皇民化其實是在台 灣青少年人(今日的皇民阿公 台獨精神領袖)心中,頗為廣泛地隱性蟄伏 著,他們對日本的感情還遠多於對中國的感情。光復後單從海外歸來的台籍日軍就有三十萬人多,這些人回台之後許多無業,生活無著滿腹牢 騷不滿現實。並且光復後肆言無忌的言論自由,在當時報上非議政府,貶抑祖國頌揚日本的文詞筆墨,尤其在日文報上更是屢見不鮮,更 使這些青少年舊日思想的餘溫在心中持續下去。

國 民政府接收之後的劣政,固然是導致二二八的直接原因。除此之外,事變發生後政府無力維持秩序,更使得群眾心無忌憚,跟風效尤者也 隨之愈眾。另外共黨煽動的 因素,論者每以共黨人數極微,影響力無足輕重,其實共黨產生的作用是應以他們散播謠言的效果來衡量,不能以人數的多寡來評估的。 謠言本身就有風助火勢的作 用,再加上共黨是有訓練有組織,能配合形勢針對國民黨的要害,他們所起的煽激鼓動作用,就遠非一般流言可比。

並且事變發生後不久,皇民青年立刻佔領台北電台,號召全省民眾響應,這對原 本就是為日本的戰敗而難過,甚至是心不甘情不願回歸中國的皇 民青年,加上他們光復後對中國政府和大陸人的不滿和反感,電台的廣播無疑就像他們期待已久 的攻擊總動員令,焉得不使這些青年聞風響應共同起義?這也就是為什麼二二八會一下子星火燎原席捲全境,成為全島四方一致響應的 「革命」風暴了。

事變時皇民青年奔走相告 興奮不已,唯恐後人地起而效尤,有的還穿起過去的舊軍服或 學生服,自動集結起來攻擊政府機構和外省人,他們在全省一致行動的結果,整個情況宛如全民暴動。「昔日的官兵們 ! 今日可以拔出指揮刀了 ! 特攻隊的勇士們挺進 ! 奇襲的時候來到了 !」「集中我們的武器 ! 爭取時間,奪取他們的武器 ! 全體同胞,一致武裝起來 !」諸如此類的文宣,就在各處分發張貼。各地電台整天激烈叫囗殺氣騰騰,煽激鼓動不休,更使得這些青年的情緒亢奮沸騰起來。對他們來說「替天征討不義之 徒,膺懲暴支」的時候又到了,他們高唱日本軍歌,舞著武士刀,大罵外省人為巴格野魯的支那人清國奴,並且以 日語檢驗行人,凡是不諳日語者,立即以刀棍毒打追殺。

二二八依照台獨的說法是「低文化統治高文化所遭到的對抗」「台灣反抗殖民統治的自治運動傳統」,二二八固然是政府的劣政引發民憤,然而事態會發展到仇華反 華的地步,卻是另外一個層次的問題了(皇民化仇華的洗腦問題)。 從二二八之前並未見有類似日本時代的抗議請願運動,顯然事前毫無官逼民反的徵兆,事變發生之後又泛有工農商等一般民眾的參與,可 見即使到了官逼民反的程度,其嚴重性也不致於達到仇華反華的地步。再 從響應的人幾乎都是受日本影響最深的青年學生和軍人, 而且一開始就不分青紅皂白一律視外省人如寇濸,濫打濫殺甚至還遍及無辜的婦孺的情況來看,這如何能夠排除這些青年自幼以來習之有素 ,奉行不渝的皇民思想

日本皇民化對台灣青年的成功
,是由於台灣人存在著 自身以外的兩種民族認同,不像韓國人在民族認同的抉擇上,只是自身與日本之間的選擇,韓國人認同日本就是等於拋棄自身的民族尊嚴 和驕傲,自甘低賤地向日本曲膝臣服。而台灣人卻有衰亂貧困的祖國 作為唾棄的對象,自身像是處於第三者的地位,在中國和日本之間作出選擇,認同日本即是等於去舊迎新、登高遠 卑,民族尊嚴和驕傲由是於焉而得。這從日本投降之時,台籍日軍感 到憂傷難過和韓籍日軍則欣喜慶幸的不 同心理反應,就可以看的出來。國民黨接收台灣和處置二二八的不當,僅是完全落實了這些青年心中的皇民思想

從時代的影響來看,台灣青年的皇民化完全是環境所塑造出來的,是自然而必然的現象,談不上有什麼罪過可言 。就像漢人被滿清征服之後,有人寧願被殺頭都不留辮子的,但是在滿清統治二百四十年之後,不但有漢人為剪辮子而痛哭一場, 並且還有漢人成立保皇黨效忠清室。大陸的任何一省人若也經歷了台灣的命運,同樣地也會造成皇民化的,並非台灣人有何異於他人之 處。但是要就事論事就不能排 除任何相關的事實,承認日本皇民化在台灣青年身上留有後遺症,並不表示二二八是台灣人孽由自作咎由自取,或是國民政府的腐敗殘暴 可以勾銷和容忍,而是使我 們更能夠客觀全面地認識真正事實 ,避免走向是非黑白兩極化的偏差態度。

二二八對台灣人所造成的創傷,只合對於當時心懷故國的中老年人而言,對於那些皇民餘孽來講,除了仇恨之外,二二八更是回歸祖國得來的可貴教訓,可以讓世世 代代的台灣人刻骨銘心,藉此肅清心中的漢族意識這些皇民 餘孽完全否認皇民化對 二二八的影響,他們利用先人抗日的碧血,上代人歡迎光復的熱淚,塗抹洗刷掉自己身上皇民化的痕跡與色彩,以清白無辜的受害形 象,把二二八描繪成一幅狼與羔 羊的圖像,以誇大渲染中國的無情殘暴,宣稱中國是台灣的災難之源,當初就是熱情無知地歡迎光復才引進了二二八大屠殺,極力煽 動台灣人民對中國的仇恨情緒。

二二八時如果中國處於國家太平政治穩定的情況下,處理二二八的方式或許會比較溫和穩健一些,但當時國共內戰,國民黨敗象畢呈正為惡化的局勢坐立不安,台灣 又傳來有共黨介入的全島叛亂,因此緊迫而急率地處理二二八,可說就難免而發生了。國民黨的濫捕濫殺冤及無辜固然是罪惡的作為,但 也不能認為這是出自中國政 治文化的傳統,認為是中國人不把台灣人當作自家人看,用以製造主張台獨的理由。

現在台灣到了自由民主的時代,有了追求事實和認識真相的開放和自由,二二八是一件歷史大事,現在仍有足夠的資料可以調查和考證,本著客觀的態度,事實的真 相並不難明。但是台獨至今仍然陷於感性積累的死結而不知自解,不把歷史的真相從亂世動盪的扭曲光影中還原出來,認清皇民化的後續效應和影響,而記取皇民化仇恨中國的教訓。況 且為了台灣的自由安樂不願與中共統一,台獨也並非唯一之路。把台獨看作神聖的目標,只是為了台獨而台獨,偏激不實地利用二二八以 煽動仇恨,只會把台灣的民族主義推向和中國民族主義的衝突,「再來一個二二八」,可能就一語成讖,很無謂地發生了。



朱浤源:二二八事件元凶是日本政府
中央社╱中央社 2007-02-27 11:47

(中央社記者陳舜協台北二十七日電)中央研究院研究員朱浤源等學者今天在立法院指出,根據他們研究二二八事件史料後發現,二二八事件發生 的元凶並不是故總統蔣中正,而是日本政府殖民五十 年後,台灣人情感上無法接受中國政府(皇民化)加上日本在國軍接收台灣前,有計畫讓台灣物價飛漲導致,「日本政府才是元凶」。

朱浤源是「中研院二二八研究增補小組」主持人,研究團隊包括中研院院士黃彰健、佛光大學政治系助理教授戚嘉林、世新大學副教授程玉鳳、崑 山科技大學講師楊晨光及民間歷史工作者武之彰。

朱浤源、戚嘉林、武之彰上午在立法院召開記者會,指歷史真相不容政治人物任意裝扮,二二八事件元凶不是蔣中正,也不是官逼民反。

武之彰指出,二二八事件的歷史被政客操弄,已經達到集體說謊程度。根據他的研究,二二八事件會發生,主要是因軍隊、人民還未適應戰後新生活如戰後經濟蕭條、物資缺乏等原因。但最重要的是,那時有許多台灣人「自認為是日本人」 (皇民化後的大批皇民青年,如金美齡、辜寬敏、彭敏 明、李登輝,...等等,
自認為是日本人,以日本為祖國、仇敵支那中國),無法接受當時 還未現代化的中國政府統治導致

他說,二二八事件有相當程度是日本人打中國人」 的戰爭,加上當時長官公署未及時處置,反而處處讓步、挨打,一直到全台政府機關幾乎淪陷,當時的行 政長官陳儀才被迫在三月六日向蔣中正請兵鎮壓,「不但不是官逼民反,反而可說是民逼官反」。






戚嘉林則說,在 二次大戰終戰前,台灣的米糧欠收三分之一以上,加上為支援前線作戰,日本政府在台灣實施嚴格的糧食配給制度。不過,在中國政府派兵接 收台灣前,日本不但全 面解除糧食管制,還從日本空運鈔票,預支在台灣的日本公務員多達數個月薪水,讓日本人得以在台灣大肆採購,造成物價飆漲高達十三倍。

戰 後日本運送台灣銀行券到台灣—Why Japan transported "the bank-bill of Bank of Taiwan" to Taiwan after surrender

他表示,因為日本發動殘酷 的經濟戰爭,陳儀無法收拾,反而讓台灣誤認中國政府施政不當致生活艱困,「元凶其實是日本政府」。

朱浤源引用黃彰健的研究指出,二二八事件的幫凶是當時美國派駐在台工作的 George Kerr等三名情報工作者,為了讓美國託管台灣,處處協助二二八事件處理委員會對抗長官公署。


朱浤源說, 歷史真相只有一個,呼籲政府不要干擾學術界追查真相;武之彰則說,國民黨前主席馬英九近年來呼應綠色學者營造的二二八真相,則是二二八真 相被模糊的幫凶。


朱浤源指228事件是暴民放黑槍引起 學者反彈
中央社╱中央社 2007-02-27 15:31

(中央社記者林長順台北二十七日電)今年是二二八事件六十週年,中央研究所近史所研究員朱浤源今天指出,二二八事件是前美國副領事葛超智(George Kerr)支持台獨,醜化蔣政權的結果,而 二二八當天所開的槍,是暴民所放的黑槍,並假冒國軍所為。這項說法引起多位學者反彈,指為學術宣傳,並非史實。


台北市文化 局與台北二二八紀念館委由中央研究院舉辦「紀念二二八事件六十週年」學術研討會,朱浤源在會中所發表的「葛超智在二二八事件中的角色」論 文中,提出上述看法。

朱浤源表示,葛超智原本為美國中央情報局的情報員,他向美國政府提出「託管台灣論」,建議戰後由聯合國託管台灣。但一九四三 年的開羅宣言打亂了他的既定方向,進而開始權宜性支持台獨並進一步醜化美國政治人物原本就厭惡的蔣介石以及他的政權。

評:美國當時已為中國共產黨毛澤東周恩來
「共產天堂」邪說蠱惑、風靡全美,由美國左派學者費正清 領銜直接影響到美國的國會、最高層級的美國政客,成為大批的親共者,支持毛澤東,醜化且打擊蔣介石與國軍、牽 制國共內戰孫立人將軍對共產黨的進攻圍勦、切斷對國軍的軍援,...

十九世纪中后期共产主义思潮开始猖行世界, 它吸引了无数知识份子和仁人志士为之奋斗。综观共产主义发展的历史我们发现,共产主义­之所以比纳粹的法西斯主义更能迷惑人,是因为它披着理想主义的高贵 外衣。没有真正身受­其害的人,很难对它有真切地认识。正像美国前总统雷根所说的那样:"一个共­产主义者是熟读了马克思和列宁作品的人,而反共 产主义者,则是一个真正明白了马列主义­学说的人。"
【透视中国】辛灏年:受骗的不仅仅是中国人 https://www.youtube.com/watch?v=03hZqaHeamM

朱浤源指出,二二八事件前後,葛超智與台獨份 子往來,並支持當時獨派大將黃紀男組織「台灣青年同盟」,開始從事地方自治的政治運動。朱浤源認為,兩人的交往證實了二二八的「暴亂」,是由一群高手組織與發動的。

他 說,除了葛超智暗地支持外,黃紀男當時到南京拜會美國駐華大使司徒雷登(Leighton Stuart),司徒雷登當時鼓勵他說:「台灣獨立是一條漫長而艱辛的道路,但值得奮鬥」,這代表美國政府公開的態度。不僅如此,當時中共也在台佈線,並 在美國領事官員身邊安排奸細。

另外,朱浤源認為二二八當天,婦人林江邁被擊中的子彈為二次大戰期 間日本所製造,日軍投降時,「極可能」私藏沒有繳械,而在二二八當天被暴民在混亂中「趁火打劫」,並假冒國軍所為

朱浤源說,二二八上午只有群眾、暴民搶、燒、殺、打專賣局物品及職員,但軍警都沒有出現,一直到下午群眾圍聚長官公署前,軍警都不曾放槍射擊。

美國及日本也介入了二二八事件
https://www.youtube.com/watch?v=oYFCOOmuYOM
https://www.youtube.com/watch?v=60MZSdXZMlU
https://www.youtube.com/watch?v=2GDD16hS7mU

二二八死亡的人數 http://blog.udn.com/plee1206/3849262
歌唱「同期之櫻」的老人們:皇民化運動的傷痕 文/陳映真 http://blog.udn.com/plee1206/3848049
從老芋兵混吃等死、中國豬滾回去,18%,到台北高貴的中國人(范蘭欽) -"中國豬欺壓南部善良的台灣人"← 請問綠營所述"是正確"的真理麼?? http://blog.udn.com/plee1206/4790401



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