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2013年3月2日星期六

孙中山 和 袁世凯 究竟谁亲日卖国 孙文 致日本首相 大隈重信 的密信

http://xiaochen.blshe.com/post/78/644096
孫文致大隈重信的一封長信
作者: 萧沉 | 2011年02月09日 15:29
1962年來的。 電子信箱:zhilixiaochen@126.com

民國三年(1914年)
孫文給日本內閣總理大臣大隈重信寫了一封長信/請求資助
孫文應允給日本的回報則是"開放全國市場/以惠日本工商"
幷强調日貨銷入中國可全面免稅等
且說袁世凱是排斥日本的
希望日本資助由他孫文領導的革命黨等
以下全文貼出供讀者參考研究























另一版本图片:

















胡镇彬 | IP地址: 125.211.105.* | 2011/02/09, 16:24
老萧这里净是好东西,前来围观学习,谢谢,辛苦了!

李三民 | IP地址: 124.114.11.* | 2011/02/09, 22:08
上世纪三十年代中华苏维尔建国的时候 那建国纲领比这更厉害· · · ·

陈良春 | IP地址: 122.86.192.* | 2011/02/10, 13:19
呵呵!很多事实是不能拿出来晒的⋯⋯


http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=903199
任百棱   组图zt:1914年孙中山給日本首相大隈伯爵的卖国密函 2008-10-20 00:43:46
http://www.bokesun.com/blogger/loryn/archives/2006/21126.shtml
图片来源:http://tw.myblog.yahoo.com/green-pod/article?mid=2325&prev=1251&next=2248&page=1&sc=1


孙文致日本首相大隈重信密信是否和袁世凯竞相卖国? http://lihlii.blogspot.com/2012/02/blog-post_8390.html
孙文致日本首相大隈重信密信是否和袁世凯竞相卖国? 2 http://lihlii.blogspot.com/2012/02/2_09.html
蒙古独立秘史:孙中山不为人知另一面:出卖东三省与蒙古 http://lihlii.blogspot.com/2012/02/blog-post_1121.html
china『支那』用語考 孫文稱呼中國為"支那" 有圖做憑證 http://goo.gl/UkNrZ = http://lihlii.blogspot.com/2012/02/china.html
孙文给日本首相大隈重信的密信内自称"支那"34次 http://goo.gl/GvAu8 = http://lihlii.blogspot.com/2012/02/34.html


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Re: 德国之声 禁书选读

德国之声禁书选读01 https://soshareit.com/8LaC5mZq9L 以后我下载全了再继续分享。
BT 下载: magnet:?xt=urn:btih:DFEF14F6F136E38CD571DC5CB41F870167F81CE0&dn=%e5%be%b7%e5%9b%bd%e4%b9%8b%e5%a3%b0%e7%a6%81%e4%b9%a6%e9%80%89%e8%af%bb01&tr=udp%3a%2f%2ftracker.openbittorrent.com%3a80%2fannounce&tr=udp%3a%2f%2ftracker.publicbt.com%3a80%2fannounce&tr=udp%3a%2f%2ftracker.ccc.de%3a80%2fannounce

第一集包括:
《大国沉沦_写给中国的备忘录》.刘晓波.2009年
《艾未未文集》.艾未未.2012年
《毛泽东的大饥荒_1958-1962年中国浩劫史》.冯克.Frank_Dikoetter.2011年
《民以何食为天_中国食品安全现状调查》.周勍.2006年
《六四日记_广场上的共和国》.封从德.2011年
德国之声禁书选读.emulecollection

合集下载 ed2k://|file| 德国之声禁书选 读.emulecollection|5440|4CA3EFCEFD051FAAE3C550E29FFEFA60|h=JONUBYD4ZVLE2LXIPQ4PIPPMSEQP2MMD|/

德国之声 禁书选读 http://lihlii.blogspot.com/2013/02/blog-post_17.html


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2013年3月1日星期五

130225 元宵节许志永、胡佳、袁文华向露宿南站访民赠送元宵衣物/视频

http://www.peacehall.com/news/gb/china/2013/02/201302251203.shtml
元宵节许志永、胡佳、袁文华向露宿南站访民赠送元宵衣物/视频
(博讯北京时间2013年2月25日 首发 - 支持此文作者/记者)

  
    
    24日元宵节上午11点。北京著名维权人士;许志永、胡佳、袁文华来到永定门城楼桥下。向露宿那里在京 访民。许志永、胡佳、袁文华向露宿街头访民赠送元宵,及御寒衣物。露宿街头访民打横幅,感谢好心人在元宵节来送温暖。
    
    在京访民;聂力娜、程玉兰、王素娥、曹小龙、协助维权人士的物资发放。他们下午在大兴参加元宵晚会被北 京警察"包饺子"式的抓捕,这次活动全部照片及时销毁。好在逃脱出访民,带出几段视频,证明北京维权人士在元宵节的善举。
    
    视频在整理中,照片是截图
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    

(博讯记者:飞翔) [博讯首发,转载请注明出处]

http://www.soundofhope.org/node/317592
130225-希望之声-元宵节许志永胡佳为露宿访民送元宵衣物
2013-02-25 10:02:55

录音: http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2013/2/25/yxjfm.mp3

元宵节上午,10来位访民为露宿街头的访民送去由许志永、胡佳等人赠送给他们的元宵和御寒衣物,得到礼物的访民打出横幅表示非常感谢许志永和胡 佳。2月25日记者采访了参与赠送活动的人士。

帮忙分发礼物的陕西访民表示,元宵有10箱共200袋,分别送给永定门长途汽车站和桥洞下露宿的访民,每人1袋,共送给了大约200位访民。衣物 是春秋穿的棉衣,都是许志永、胡佳及爱心人士捐赠的。

(录音):访民说:感谢许志永、胡佳!许志永、胡佳经常帮助他们让我们去给发一些大米、挂面---

辽宁访民(录音):主要救助最困难的。最冷的天,在外边就拿个塑料布搭个小窝棚在那住。现在只要到永定门车站,那一溜全是!这两天零下4、5 度,6、7度,过年最冷的时候零下10度、15度的时候一直跟那住!没人管!

胡佳对此表示,不希望宣扬自己,这是应该做的事情。

(录音):我不喜欢在这里特别突出个人,今天有朋友说:访民朋友打出条幅"感谢胡佳",我其实真的不需要那些,我不过是尽了本份而已,不要再打出 条幅感谢某个人。

分发礼物的访民同时还在长途汽车站和桥洞打出横幅,呼吁官员公布财产及两会应有百万访民的代表。

辽宁访民(录音):习近平愿望是挺好的,他跟前的那帮人全是贪污腐败分子,也是整几天就拉倒,整不下去。最后还是走老路,因为最根本的一条没有人 去监督它,它自己执政,它等于左手监督右手,那根本不可能!制度要不改变,根本就好不了。我们受罪就不说了,中国要是能够变成法制国家,受再多罪 我们也认了!

胡佳也对当局在元宵节访民聚会时抓走访民表示强烈谴责。

(录音):世界上有时候专制统治会不断的展现它的荒谬。我还真是想不出来任何一个国家,公民在一起庆祝一下她民族传统文化的节日,居然需要警察把 他们所有的人都扣押!还要放到黑监狱里。因为朝鲜怎么样我不了解,但是在我有限的国际时政见闻中的话,我还真的没见过,但这种事情就发生在北京! 发生在元宵佳节!从哪一个方面都无法解释的通,从法律到情理没有任何一点可以站住脚!我跟访民通过电话,听到那些警察还在喊:法律。太可笑了!违 法者恰恰是这些警察,他们无故抓捕在一起聚会的公民,他们还奢谈法律问题?他们自己做的这样荒谬、还是他们已经意识到了,但是仍然在表演这一套? 我最担忧的是这些访民被押解回原籍以后,他们面临着很严重的报复,可能拘留所会等着他们、黑监狱、精神病院、甚至牢狱,现在因为劳教要停用,但是 其它的那些替代形式仍然是非常恶劣的!

据了解,部分被抓访民已经逃脱警方的关押,但是那些蒙冤警察大约14、5人统统未获释。

希望之声国际广播电台田溪采访报道


以公民个人身份签署国际人权宪章 http://j.mp/udhr-ss 或发空信给 udhr1948+form@gmail.com 收到自动回信的签名表格,填写后寄回给 udhr1948@gmail.com 即可。请广为传播。

130225 正月十五 在京访民南站打横幅,接受许志永、胡佳赠送元宵

http://boxun.com/news/gb/china/2013/02/201302252218.shtml
正月十五 在京访民南站打横幅,接受许志永、胡佳赠送元宵
(博讯北京时间2013年2月25日 首发 - 支持此文作者/记者)

   


    


    


    
    


    


    


    


    


     在2013年元宵佳节的日子,由公民许志永、胡佳赠送给弱势群体的一百件棉衣和一百条棉裤及元宵十箱。由志愿者辽宁的袁文华、赵广军、王素哦、上海的程玉 兰、广西的杨桂玲、河北牟爱英、河南的叶丽娜及他的女儿圆圆协助公民许志永、胡佳赠送给弱势群体物资工作。 (博讯记者:飞翔) [博讯首发,转载请注明出处]


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2013年2月27日星期三

中国茉莉花革命 青年呼吁结束一党专政 民众齐声叫好

videohttp://youtu.be/wrdVS2LjRds

【中国茉莉花革命】中国青年呼吁结束一党专政 民众齐声叫好
anywayhw
Uploaded on Mar 8, 2011

下载:
http://goo.gl/AC0Hs = https://www.wuala.com /renyun.net/Topic/茉莉花/2011/0220/NOW/【中国茉莉花革命】中国青年呼吁结束一党专政%20民众齐声叫好 -360p.mp4/
https://www.soshareit.com/9z0w1YyMbY
【中 国茉莉花革命】中国青年呼吁结束一党专政 民众齐声叫好-360p.mp4


周锋锁 Fengsuo Zhou @ZhouFengSuo 2013-02-26 15:33:43 UTC
茉莉花革命两周年,你能否谈谈上海当时的情形?好像上海人数很多? @mahavivo

vivo @mahavivo 2013-02-26 16:28:59 UTC
@ZhouFengSuo 就几十个人吧,中途来了些访民,但总数不超过一百。天气冷,下午4点多,基本没啥人了,我和几个哥们说坚持一会到5点,别让人笑话,结果4点半我就被抓走 了。

周锋锁 Fengsuo Zhou @ZhouFengSuo 2013-02-26 16:30:53 UTC
哈哈,有人监听你的谈话,一定要别人笑话你。 RT @mahavivo 就几十个人吧,中途来了些访民,但总数不超过一百。天气冷,下午4点多,基本没啥人了,我和几个哥们说坚持一会到5点,别让人笑话,结果4点半我就被抓走 了。

周锋锁 Fengsuo Zhou @ZhouFengSuo 2013-02-26 16:36:28 UTC
这是两年前茉莉花革命的经典之作,这是上海,你认识这个年轻人? 。"中国上海青年呼吁结束一党专政 民众齐声叫好" http://www.youtube.com/watch?v=wrdVS2LjRds @mahavivo

vivo @mahavivo 2013-02-26 16:41:52 UTC
@ZhouFengSuo 很有可能,就是最后和我在一起聊天的,也说不定有谁是便衣,彼此以前都不认识。但也无所谓,我又没啥见不得人的秘密。而且,以现在的技术条件布置设备在附 近监听很容易。

vivo @mahavivo 2013-02-26 16:48:38 UTC
@ZhouFengSuo 我不认识,2月20日当天我没看到有什么媒体在现场采访,但有当众演讲的,谈类似的内容,然后警察过来让大家散开,走动走动,不要聚集。

周锋锁 Fengsuo Zhou @ZhouFengSuo 2013-02-26 16:52:19 UTC
主要想知道他后来怎样?讲话的人很年轻。 @mahavivo

lihlii @lihlii 2013-02-26 16:58:08 UTC
@ZhouFengSuo 这是上海茉莉花革命中最沉稳的一个发言者,我说的就是这位。说的很棒"诉求就是结束一党专政,随随便便抓人的事情不可以再发生"。请大家关注这位青年,究 竟是谁,他安全吗? @mahavivo

lihlii @lihlii 2013-02-26 16:59:39 UTC
@mahavivo 参与者是无法明显看出来的。现场录像看路人和参与者混在一起充塞道路。警匪便衣无数。 @ZhouFengSuo

lihlii @lihlii 2013-02-26 17:21:52 UTC
ed2k://|file| 中国茉莉花革命_青年呼吁结束一党专政_民众齐声叫好 -360p.mp4|1964944|A101D002F048ECF8864BF9873E28D366|h=SN2WUKZCZGSMIYQ7JQJ6G4EYTIPGFJWN|/ @ZhouFengSuo

lihlii @lihlii 2013-02-26 17:22:20 UTC
@lihlii https://www.soshareit.com/9z0w1YyMbY 中国茉莉花革命_青年呼吁结束一党专政_民众齐声叫好-360p.mp4

lihlii @lihlii 2013-02-26 17:23:43 UTC
@lihlii 中国茉莉花革命_青年呼吁结束一党专政_民众齐声叫好-360p.mp4 http://goo.gl/AC0Hs
 

窻 @365t 2013-02-19 12:21:28 UTC
//一张捡到的名单证明领导过年很累。(来自天涯,原帖被删) http://t.cn/zYo8Vzv pic.twitter.com/ALAOWVd2



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2013年2月25日星期一

中国古代历法常识

http://www.zggww.net/show.aspx?&id=5&cid=6
中国古代历法常识
[日期:2009-03-01]

一、 基本概念
  a.日、月、年、岁
  古人经常的观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏,所以昼夜交替的周期为一"日",以月相变化的周期为一"月"(现代叫做朔望月).。
  年的概念和农业有关,《说文》:"年,熟谷也"。谷物的成熟周期意味着寒暑往来的周期,也就是地球绕太阳一周的时间,称为太阳年。在远古,年 和岁是有区别的。"岁"表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间,而"年"指的是今年正月初一至明年正月初一这段时间。
  b. 阴阳合历
  以朔望月为单位的历法是阴历,以太阳年为单位的历法是阳历,中国古代的历法不是纯阴历,而是阴阳合历。平年12个月,有6个大月30天和6个 小月29天。有大小月之分,是因为月相的变化在29-30天之间(精确数值是29.53天)。每年12个月一共354天,但这个数还不够1个太阳 年。地球绕太阳一周的实际时间是365.2422日,比阴历12个月的总和还多出11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间,所 以每3年就要加1个月,称为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年,并且和自然季节大致符合。
  置闰是古代历法中的大事。《左传文公六年》:"闰以正时,时以作事,事以厚生,生世之道于是乎在矣"。三年一闰还不够,还要五年闰两次,所以 《说文》说"五年再闰"。五年闰两次要多了些,后来规定19年闰7个月。
  关于闰月的安插问题,在殷周时代就有记载,闰月一般放在年终。当时置闰尚无定制,有的年份甚至出现一年两闰。但到了春秋时代就再也没有这种状 况了。汉初在九月之后置闰,称为"后九月",上古还有年中置闰,如闰三月,闰六月。当闰而不闰叫"失闰"。如何安插,是古代历法的重要问题。
  c. 四季
  一年分为春夏秋冬四时,后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季 冬。古书常把这些名称作为月份的代名词。《楚辞•哀郢》:"民离散而相失兮,方仲春而东迁"。这里的仲春指的就是夏历二月。
  在商代和西周前期,一年只分为春秋二时,所以后来春秋就意味着一年。《庄子•逍遥游》:蟪蛄不知春秋,意思是蟪蛄的生命不到一年。此外史官所 记的史料在上古也称为春秋,因为史料都是记年体的。后来历法日趋周密,春秋二时再分冬夏二时,有些古书所列的四时顺序不是"春夏秋冬",而是"春 秋冬夏"。如《墨子•天志中》""制为四时春秋冬夏,以纪纲之",《管子•幼官篇》:"修春秋冬夏之常祭",《礼记•孔子闲居》:"天有四时,春 秋冬夏"等。

二、 节气
  a.节气名称
  古人根据季节更替和气候变化的规律,把周岁太阳年365又1/4日分为立春、雨水、惊蛰等24个节气。这些节气先是平分的,平均每个节日是 15.22日弱。后代根据太阳移动的速度,有的规定为
  14日(如冬至前后),有的规定为16 日多(夏至前后)。24个节气的名称和顺序如下:
  正月:立春雨水
  二月:惊蛰春分
  三月:清明谷雨
  四月:立夏小满
  五月:芒种夏至
  六月:小暑大暑
  七月:立秋处暑
  八月:白露秋分
  九月:寒露霜降
  十月:立冬小雪
  十一月:大雪冬至
  十二月:小寒大寒
  这套节气名最早出现在《淮南子•天文训》。惊蛰古名"启蛰",汉朝避景帝名讳改。24节气是和月份的搭配不是绝对固定年年一致的。因为节气跟 着太阳年走,和朔望月没有关系。上述说的是大致情况
  古人最初还把24节气细分为节气和中气两种,例如立春是正月节,雨水是正月中,惊蛰是二月节,春分是二月中,余此类推。
  节气的细分和置闰产生过一些关系。由于1人节气加上1个中气的时间大约是30.5天,要大于一个朔望月,所以每月的节月加中气要经上月推迟1 至2天,推迟到某月就只有节气没有中气,后来就以这个月份置闰。所以古人说"闰月无中气"。阳历每月都有节气和中气,上半年每月6日和21日左右 是交节日期,下半年每月8日和23日是交节日期。
  b.节气的确立
  节气的确立和天文有关。古人把黄道附近一周天等分为星纪、玄枵等十二次,太阳运行到某次就交某节气,实际上24节气就是地球围绕太阳公转轨道 上的24个不同的位置。
  《汉书•历律志》提到过节气与星次的关系,如太阳运行星纪初点交大雪,运行星纪中央就交冬至,运行到玄枵初点交小寒,运行到玄枵中央就交大 寒,《律历志》所提到的星次和节气对照如下:
  1. 星纪:大雪冬至
  2.玄枵:小寒大寒
  3.诹訾:立春惊蛰
  4.降娄:雨水春分
  5.大梁:谷雨清明
  6.实沈:立夏小满
  7.鹑首:芒种夏至
  8.鹑火:小暑大暑
  9.鹑尾:立秋处暑
  10.寿星:白露秋分
  11.大火:寒露霜降
  12.析木:立冬小雪
  太阳运行到某星次初点,就是前一个节气,如果运行中央,就是后一个节气
  这个对照表是《汉书》提到的,惊蛰在雨水之前,清明在谷雨之后,和有所不同。2000多年前的天象和现代不一样,《律历志》中提到了交某节气 时指太阳所在的星宿和度数,如冬至点在牵牛初度,在今天摩羯座β星附近,现代的冬至点在人马座。
  c. 节气的演变
  24节气是逐步完善起来的。古人很早就掌握了春秋分和夏冬至这四个最重要的节气。《尚书•尧典》把春分叫做日中,秋分叫宵中,国为这两天昼夜 长短相等,《吕氏春秋》都叫日夜分。《尧典》把夏至叫日永,冬至叫日短,因为夏至白天最长,冬至白天最短,《吕氏春秋》分别叫做日长至,日短至。 《左传僖公五年》说:"凡分至启闭必书云物",这里的分指春秋分,至指夏至夏冬,启指立春立夏,闭指立秋立冬。《吕氏春秋》里已经明确提到了立 春、立夏、立秋、立冬4个节气。到了《淮南子》就出现了和现代名称完全相同的24个节气了。

  三、 纪日法
  古人用干支纪日,例如《左传隐公元年》"五月辛丑,大叔出奔共"。干是天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,支是地支,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌 亥。十干和十二支依次组合,形成"六十甲子"。
  甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
  甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
  甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
  甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
  甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
  甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
  每个单位代表一天,假调戏某日为甲子日,则甲子以后的日子依次是乙丑、丙寅、丁卯等。六十甲子周而复始。这种纪日法在甲骨文时代就有了。
  古人纪日时有时只记天干不记地支,《楚辞•哀郢》:"出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行"。这种情况在甲骨文已经有了。有地支纪日比较后起,而且 大多限定在特定的日子。
  在一个月内的某行日子,在古代还有其它称谓,如每月的第一日叫"朔",最后一天叫"晦",所以《庄子》说"朝菌不知晦朔"。初三叫朏 (fei3),大月十六、小月十五叫望,鲍照诗"三五二八日,千里与君同",指的就是望日的明月说的。近在望后的日子叫既望,苏轼《前赤壁赋》说 "壬戌之秋,七月既望"。对朔晦两天,古人常常既称干支又称朔晦。如《左传僖公五年》"冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师",《左传襄公十八 年》"十月……丙寅晦,齐师夜遁"。其它日子只记干支。人们可以通月朔日的干支推算它是这个月的第几天。例如前面提到的"五月辛丑,大叔出奔 共",根据后人推定,"辛丑"这一天是鲁隐公元年五月二十三日。
  有时候根据干支的顺序,甚至可以推断出古书中的错误来。《春秋襄公二十八年》说:"十有二月甲寅,天王崩。乙未,楚子昭卒"。从甲寅到乙未共 42天,不可能在同一月内,因此这个记载肯定有错误。

  四、 记时法
  古代主要根据天色把一昼夜分为若干时段,日出时叫旦早朝晨,日入时叫夕暮昏晚,所以古书上常常出现朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举。太阳正中时叫 日中,将近日中的时间叫隅中,太阳西斜叫昃。
  古人一日两餐,朝食在日出之后,隅中之前,这段时间叫做食时或蚤食;夕食在日昃之后,日入之前,这段时间叫晡时。日入以后黄昏,黄昏以后是人 定。《孔雀东南飞》有"奄奄黄昏后,寂寂人定初"的诗句,就是对段时间的确切描绘。人定以后就是夜半了。
  《诗经》上说"女曰鸡鸣,士曰昧旦。"鸡鸣和昧旦是夜半以后相继的两个时段名称。昧旦是天将亮的时间,又叫"昧爽"。古书还常提到平旦,平 明,这是天亮的时间。
  古人对一昼夜有等分的时辰概念之后,用十二地支表示十二个时辰,每个时辰恰好等于现代的两小时。小时的本意就是小时辰。十二地支是子丑寅卯辰 巳午未申酉戌亥。和现代对照,夜半12点(24点)就是子时(所以又称子夜),上午2点是丑时,4点是寅时,6点是卯时,以此类推。近代又把每个 时辰细分为初、正式成立。晚上11
  点(23点)是为子初,夜半12点为子正;上午1点为丑初,上午2点为丑正,等等。这就等于把一昼夜等分为24小时了。对照表如下:
  子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
  初 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
  正 24 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22

  五、记月法
  古人纪月通常以序数为记,如一月二月三月等,便作为岁首的月份叫正(zheng1)月。先秦时代每个月似乎还有特殊的名称。例如正月为"孟 陬"(楚辞)、四月为"除"(诗经)、九月为"玄"(国语)、十月为"阳"(诗经)。
  古人又有所谓月建的概念,就是把十二地支和一年的十个月份相配。以通常冬至所在的月份十一月(夏历)配子,称为建子之月,由此顺推。十二月为 建丑之月,正月为建寅之月,直到十月为建亥之月,由此周而复始。
  后世还有以天干配合着地支来纪月,这是后来的事。

  六、纪年法
  古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年,例如公元前770年是周平王元年、秦襄公八年等。以元、二、三年序数计算,直到在位者出位。汉武 帝时开始用年号纪元,例如建元元年、元光二年等,更换年号就重新纪元。这两种纪年法是古代学者所用的传统纪年法。战国时代,占星家还根据天象纪 年,有所谓岁星纪年法、太岁纪年法。后世还有干支纪年法。下面分别叙述。
  a. 岁星纪年法
  古人把黄道附近一周天分为十二等分,由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星(木星)由西向东十二年绕天一周,每年行经一次星次。假 如某年岁运行到星纪范围,这一年就记为"岁在星纪",第二年岁运星运行到玄枵范围,就纪为"岁在玄枵",其余由此类推,十二年周而复始。《左传》 襄公三十年里有"岁在降娄",《国语•晋语四》有"君之行也,岁在大火",就是用岁星纪年的例子。
  事实上岁星并不是12年绕天一周,而是11.8622年,每年移动的范围比一个星次稍微多一点,渐积至86年,便会多走一个星次,这种情况叫 "超辰"
  b.太岁纪年法
  古人有所谓十二辰的概念,就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰,其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表:
  十二次 十二辰
  1.星纪 丑
  2.玄枵 子
  3.诹訾 亥
  4.降娄 戌
  5.大梁 酉
  6.实沈 申
  7.鹑首 未
  8.鹑火 午
  9.鹑尾 巳
  10.寿星 辰
  11.大火 卯
  12.析木 寅
  岁星由西向东的运行,和人们所熟悉的十二辰的方向正好相反,所以岁星纪年法在实际生活中应用起来很不方便。为此,古代的天文学家便设想出一个 假岁星叫"太岁",让它和真岁星"背道而驰,这样就和十二辰的方向顺序相一致,并用它来纪年。太岁是《汉书•天文志》的叫法,《史记•天官书》叫 岁阴,《淮南子•天文训》叫太阴。根据《汉书•天文志》记载的战国时天象记录,某年岁星在星纪,太岁便运行到析木(寅),这一年就是"太岁在 寅",第二年岁星运行到玄枵,太岁便运行到大火(卯),这一年就是"太岁在卯"
  此外古人还为"太岁在寅"、"太岁在卯"等12个年份取了专门名称,如摄提格、单阏等,对应如下表:
  太岁年名 太岁位置 岁星位置
  摄提格 寅(析木) 星纪(丑)
  单阏 卯(大火) 玄枵(子)
  执徐 辰(寿星) 诹訾(亥)
  大荒落 巳(鹑尾) 降娄(戌)
  敦牂 午(鹑火) 大梁(酉)
  协洽 未(鹑首) 实沈(申)
  涒滩 申(实沈) 鹑首(未)
  作噩 酉(大梁) 鹑火(午)
  阉茂 戌(降娄) 鹑尾(巳)
  大渊献 亥(诹訾) 寿星(辰)
  困敦 子(玄枵) 大火(卯)
  赤奋若 丑(星纪) 析木(寅)
  单阏音chan2 yan1, 执徐音zhi2 chu2 牂音zang1 涒音tun1
  屈原《离骚》中有"摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降"。一般认为这里的摄提是太岁年名里的摄提格,孟陬指夏历正月建寅之月;庚寅是生日的干支。 所以屈原正好生于"寅年寅月寅日"。
  但要注意,这里的寅年不是干支纪年里的"寅"年,而是指太岁在寅(析木)之年。
  大概在西汉年间,历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称,叫做岁阳,依次和上述十二个太岁年名相配,方法同六十甲子相同,组成六十个年名,以阏逢 摄提格为第一年,旃蒙单阏为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉太初元年就开始使用了。
  《尔雅》记载十个岁阳和十干对应,列表如下:
  岁阳 十干
  阏逢 甲
  旃蒙 乙
  柔兆 丙
  强圉 丁
  著雍 戊
  屠维 己
  上章 庚
  重光 辛
  玄黓 壬
  昭阳 癸
  旃音zhan1 黓音yi4
  太岁与十二辰的对应如下:
  太岁年名 十二辰
  摄提格 寅
  单阏 卯
  执徐 辰
  大荒落 巳
  敦牂 午
  协洽 未
  涒滩 申
  作噩 酉
  阉茂 戌
  大渊献 亥
  困敦 子
  赤奋若 丑
  有时这些年名可用干支来表示,阏逢摄提格为甲寅年,旃蒙单阏为已卯年。创制这些名字是为了表示岁星逐年所在方位的,但后来发现岁星并不是每年 整走一个星次,所以就废而不用,而改用干支纪年了。但后人还有用这些古年名的,是根据当年的干支来对照的,已经失去了这些年名的本来意义了。如司 马光《资治通鉴》176卷《陈纪》十下注:"起阏蒙执徐,尽著雍涒滩,凡五年",这是说从甲辰到戊申共五年。
  c.干支纪年法
  干支纪年以六十甲子周而复始,据说最早应用于西汉,到了东汉元和二年(85年),朝廷下令在全国范围内推行干支纪年,一直到今天仍在使用。有 些史书记载西汉以前的干支纪年,是后人推算出来的。

  七、三正
  春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历,三者主要的区别在于岁首的不同,所以又称"三正"。周历以通常冬至所在的建子之月(即夏历的十一月)为 岁首,殷历以建丑之月(即夏历的十二月),夏历以建寅之月(即后世常说的阴历正月)。周历比殷历早一月,比夏历早两个月。由于三正岁首的月建不 同,四季也不同。下表是三历季节与月份的对应:
  月建 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
  周历 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
  季节 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬 冬
  殷历 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一
  季节 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬
  夏历 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十
  季节 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
  三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历法制度。了解三正是有必要的,先秦古籍里所以纪时的历日制度并不统一。《春秋》或《孟子》多用周 历,《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历。《诗经》要看具体诗篇,如《小雅•四月》用夏历,《豳风•七月》周历和夏月并用。
  《左传成公八年》记载"二月无冰",史官把这一罕见的天象载入史册,很显然这个二月指的是周历二月即夏历十二月而言。如果是夏历二月,则已经 是"东风解冻",用不着大书特书。又如《庄公七年》说"秋,大水,无麦苗",这也是指周历,周历秋季相当于夏历的五六月,晚收的麦子和"五稼之 苗"有可能被大水"冲杀",如果是夏历秋季,就不可解了。同样的理由《孟子•滕文公上》所说的"江汉以濯之,秋阳以暴之"的秋阳是指夏历五六月的 炎日。同一史实,在《春秋》和《左传》所记月的时月常有出入,同属《左传》的记时也有差异。《春秋隐公六年》说"冬,宋人取长葛",
  《左传》说"冬,宋人取长葛"; 《春秋父僖公五年》说"春,晋侯杀世子申生",同一事件在《左传》被记在僖公四年十二月,这说明《左传》依据的史料有用夏历的。
  在战国秦汉之际有所谓"三正论",认为夏正建寅、殷正建丑、周正建子是夏商周三代轮流更改正朔,因"王者始起"要"改正朔"、"易服色"以表 示受命于天。秦始皇统一中国后,改以建亥之月(即夏历的十月)为岁首,但夏正比较适合农事季节,所以并不称十月为正月(秦朝管正月叫"端月"), 不改正月为四月,春夏秋冬的搭配仍和夏正相同。汉初沿袭秦制。《史记•魏其武安侯列传》载汉武帝元光五年(公元前130年)十月杀灌夫,十二月晦 杀魏其,接着说"其春,武安侯病"司马迁不说"明春"而说其春,就是因为以十月为岁首,当年的春天在当年的十二月之后的缘故。
  汉武帝元封七年(公元前104年)改用太初历,以建寅之月为岁首,此后大约二千年间,除了王莽和魏明帝时一度改用殷正,武则天和唐肃宗一度改 用周正外,一般都用的是夏正。


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130224 博讯 徐崇阳被脱光衣服吊着酷刑录像

http://panchinese.blogspot.nl/2013/02/blog-post_3681.html
2013年2月24日星期日

泛华网专题:在线观看徐崇阳被脱光衣服吊着酷刑
[泛华网注:面临可能被当作色情视频,泛华网不得不将这段视频放在《泛华成人版》。]

(博讯编者按:本视频在 youtube播放不到19次被举报,而谷歌在播放到19次时将该视频禁止,谷歌还威胁封掉博讯这个视频频道。这显然不是普通读者做的,而谷歌的快速反应 也令人吃惊。为此,博讯将该视频上传到所租用的空间,请读者朋友们下载,上传youtube或者其它空间,文件只有9M,也可以通 过邮箱传播。希望谷歌的youtube对此公平对待,我们不认为此视频是淫秽的。)

中国酷刑不是新闻,但酷刑视频恐怕还是首次曝光。

徐崇阳2011年4月因为被怀疑曝光中南海强拆被抓,被酷刑数日后短暂获释,之后又失踪近2个月,直到6月他在一个秘密非法关押处发出求救信息, 被维权人士救出后,在光天化下又被劫持(博讯有整个事件的视频,请查阅相关报道)。之后被正式逮捕,后以莫须有的罪名判刑,今年1月5日刑满获 释。

徐崇阳获释后,接受记者采访时透露了被酷刑的细节。不久前,博讯辗转从维权人士胡佳处获取这段视频,是徐崇阳被脱光衣服吊着,鼻子、嘴角流血,法 官对他大骂。这段视频是在2011年4-6月间在北京秘密关押处(应该是一个居民楼地下室?)。他被多次酷刑,北京公安、武汉法官参与了刑讯。有 时数十人在场。为 了避免视频途径曝光,对法官审讯的声音做了处理。

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