页面

2012年1月22日星期日

090502-思宁:党内民主派的声音(第1辑)

http://portal.sinoth.com/sining/1000039162.html
党内民主派的声音(第1辑)
作者:思宁 http://www.sinoth.com    
2009-5-2 4:08:27
党内民主派的声音(第1辑)

  编者按:《党内民主派的声音》是思宁编选的中共党内民主派人士的文选,供中共党内外关心民主的人士参考。文选的作者主要是中共党员,其次是与 中共党内民主派观点相近的党外人士。对文选中明显的错别字,思宁进行了订正。由于网站限制字数,长文章只选取主要观点部分,需要看全文的可以根据 网址链接查阅。编选的标准由思宁自行判断,但文选中他人文章的内容不代表思宁个人的观点。今日编选的是第1辑,以后还将不定期编选。


              目录
  一 温家宝:科学、民主、法制、自由、人权是人类共同追求的价值观
  二 俞可平:民主是个好东西
  三 郭德宏:毛泽东民主思想的误区
  四 贺卫方:希望共产党形成两派,希望军队国家化
  五 思宁:开放党禁的步骤设想

 

               一     
  温家宝:科学、民主、法制、自由、人权是人类共同追求的价值观
  

  要尊重文化的多样性。现在世界上有两千多个民族,人类文明随着多种民族的相互交往而不断丰富和发展。世界文化的多样性或文明的多样性,不仅过 去存在,现在存在,将来也会长期存在。科学、民主、法制、自由、人权,并非资本主义所独有,而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创 造的文明成果。只是在不同的历史阶段、不同的国家,它的实现形式和途径各不相同,没有统一的模式,这种世界文明的多样性是不以人们主观意志为转移 的客观存在。正是这种多样文化的并存、交汇和融合,促进了人类的进步。要承认世界文化的多样性,不同文化之间不应该互相歧视、敌视、排斥,而应该 相互尊重、相互学习、取长补短,共同形成和谐多彩的人类文化。
  中国的民主政治建设,要走自己的路。我们从来认为,社会主义制度与民主政治不是相背离的,高度的民主、完备的法制,恰恰是社会主义制度的内在 要求,是成熟的社会主义制度的重要标志。我们完全可以在社会主义条件下,建成民主和法治国家。我们要立足国情,在实践中积极探索中国特色的民主政 治建设规律。当前,我们要以促进经济发展、保障公民权益、反对腐败行为、提高政府公信力和执行力、增进社会和谐为重点,扩大民主、健全法制,继续 推进政治体制改革。这样做,就能使中国人民自己选择的发展道路在国际上得到更广泛的理解和认同。

  摘选自温家宝:《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》,新华网北京2007年2月26日电,网 址:http://news.xinhuanet.com/politics/2007-02/26/content_5775212.htm

 

              二

       俞可平:民主是个好东西


  民主是个好东西,不是对个别的人而言的,也不是对一些官员而言的;它是对整个国家和民族而言的,是对广大人民群众而言的。坦率地说,对于那些 以自我利益为重的官员而言,民主不但不是一个好东西,还是一个麻烦东西,甚至是一个坏东西。试想,在民主政治条件下,官员要通过公民的选举产生, 要得到多数人的拥护与支持;其权力要受到公民的制约,他不能为所欲为,还要与老百姓平起平坐、讨价还价。单这两点,很多人就不会喜欢。因此,民主 政治不会自发运转,它需要人民自己和代表人民利益的政府官员去推动和实践。
  民主是个好东西,不是说民主什么都好。民主决不是十全十美的,它有许多内在的不足。民主确实会使公民走上街头,举行集会,从而可能引发政局的 不稳定;民主使一些在非民主条件下很简单的事务变得相对复杂和烦琐,从而增大政治和行政的成本;民主往往需要反反复复的协商和讨论,常常会使一些 本来应当及时做出的决定,变得悬而未决,从而降低行政效率;民主还会使一些夸夸其谈的政治骗子有可乘之机,成为其蒙蔽人民的工具,如此等等。但 是,在人类迄今发明和推行的所有政治制度中,民主是弊端最少的一种。也就是说,相对而言,民主是人类迄今最好的政治制度。
  民主是个好东西,不是说民主可以为所欲为,能解决一切问题。民主是一种保障主权在民的政治制度,它只是人类众多制度中的一种,主要规范人们的 政治生活,而不能取代其他制度去规范人类的全部生活。民主有内在的局限性,不是万灵药,不可能解决人类的所有问题。但民主保证人们的基本人权,给 人们提供平等的机会,它本身就是人类的基本价值。民主不仅是解决人们生计的手段,更是人类发展的目标;不仅是实现其他目标的工具,更契合人类自身 固有的本性。即使有最好的衣食住行,如果没有民主的权利,人类的人格就是不完整的。
  民主是个好东西,不是说民主就没有痛苦的代价。民主可能破坏法制,导致社会政治秩序的一时失控,在一定的时期内甚至会阻碍社会经济的增长;民 主也可能破坏国家的和平,造成国内的政治分裂;民主的程序也可能把少数专制独裁者送上政治舞台。所有这些,都已经在人类的现实生活中出现过,并且 还可能不断再现。因此,有时民主的代价太高,甚至难以承受。然而,从根本上说,这不是民主本身的过错,而是政治家或政客的过错。一些政治家不了解 民主政治的客观规律,不顾社会历史条件,超越社会历史发展阶段,不切实际地推行民主,结果只会适得其反。一些政客则把民主当作其夺取权力的工具, 以"民主"的名义,哗众取宠,欺骗人民。在他们那里,民主是名,独裁是实;民主是幌子,权力是实质。
  民主是个好东西,不是说民主是无条件的。实现民主需要具备相应的经济、文化和政治条件,不顾条件而推行民主,会给国家和人民带来灾难性的结 果。政治民主是历史潮流,不断走向民主是世界各国的必然趋势。但是,推行民主的时机和速度,选择民主的方式和制度,则是有条件的。一种理想的民主 政治,不仅与社会的经济制度和经济发展水平、地缘政治、国际环境相关,而且与国家的政治文化传统、政治人物和国民的素质、公民的生活习惯等密切相 关。如何以最小的政治和社会代价,取得最大的民主效益,需要政治家和民众的智慧。从这个意义上说,民主政治也是一种政治艺术。推进民主政治,需要 精心的制度设计和高超的政治技巧。
  民主是个好东西,不是说民主就可以强制人民做什么。民主最实质性的意义,就是人民的统治,人民的选择。尽管民主是个好东西,但任何人和任何政 治组织,都无权以民主的化身自居,在民主的名义下去强迫人民做什么和不做什么。民主需要启蒙,需要法治,需要权威,也需要暴力来维护正常的秩序。 但是,推行民主的基本手段不应当是国家的强制,而应当是人民的同意。民主既然是人民的统治,就应当尊重人民自己的自愿选择。从国内政治层面说,如 果政府主要用强制手段,让人民接受不是他们自己选择的制度,那就是国内的政治专制,是国内的暴政;如果一个国家主要用强制的手段,让其他国家的人 民也接受自己的所谓民主制度,那就是国际的政治专制,是国际的暴政。无论是国内专制还是国际专制,都与民主的本质背道而驰。
  我们正在建设中国特色的社会主义现代化强国,对于我们来说,民主更是一个好东西,也更加必不可少。马克思主义经典作家说过,没有民主,就没有 社会主义。最近胡锦涛主席又进而指出,没有民主,就没有现代化。当然,我们正在建设的,是具有中国特色的社会主义民主政治。一方面,我们要充分吸 取人类政治文明的一切优秀成果,包括民主政治方面的优秀成果;但另一方面,我们不照搬国外的政治模式。我们的民主政治建设,也必须密切结合我国的 历史文化传统和社会现实条件。只有这样,中国人民才能真正享受民主政治的甜蜜果实。
  (社会科学文献出版社《民主是个好东西》俞可平)

  全文选自学习时报网,2007年11月12日,网址:http://www.studytimes.com.cn/webpage/xxsb /html/3863.html

                

             三

      郭德宏:毛泽东民主思想的误区


  毛泽东一生追求民主,对民主有过很多精彩的论述,很多论著对他的民主思想评价甚高。然而终其一生,他并没有建立起一套真正的民主制度,而且给 全国人民造成深重的灾难。其中一个重要原因,是他的民主思想中存在很多误区和局限。下面,仅对其中的几个问题作些分析,并谈谈与此有关的几个问 题。
  "民":全体还是多数? 由于毛泽东认为多数人享有了民主权利就是民主,就忽视了少数人的权利,使他们的民主权利不能得到保障。
  民主:目的还是手段? 由于毛泽东过多地强调民主是一种手段和方法,就减弱了民主的目标意义,降低了民主的地位,使它变得可有可无,从而忽视 民主制度的建设。
  制度:是民主制,还是"民主集中制"或集中制? 实行民主集中制并不是马克思、恩格斯的主张。他们认为在无产阶级政党内部,包括革命胜利之后 所建立的社会,都应该实行民主制……正如杜光先生所指出的:由于过分强调集中,"民主集中制在实践中就成了走向极权专制的捷径……直到今天,它仍 然是推进党内民主的拦路虎、挡箭牌,要实现党内民主化,把党建设成为民主的政党,就必须取消民主集中制"。我认为他讲得是很对的,应该回到马克思 所说的民主制。
  途径:是"由民做主"还是"为民做主"?他自以为是代表了人民愿望的,他的"让人民监督"、"让人讲话"就是人民民主。但既然可以"让",也 可以随时"不让",所以它并不是真正的人民民主、由民做主……毛泽东晚年的个人专断作风越来越严重,与他把为民做主等同于人民民主、由民做主是分 不开的。
  方法:是"小民主"还是"大民主"?
  什么才是无产阶级民主、社会主义民主?

  摘选自《炎黄春秋》2009年第3期,郭德宏:《毛泽东民主思想的误区》,网址:http://www.yhcqw.com/html /wenzjc/2009/38/jab8.html


             四
   贺卫方:希望共产党形成两派,希望军队国家化


  我明确地说希望共产党形成两派,希望军队国家化的问题,希望解决大是大非的问题,我是建设性的态度,希望新闻自由。
  我们整个党没有注册登记。一个民主的国家,最基本的要求,团体要有一个资格,才在法律上有被起诉和起诉的权利资格,我们没有,我们参加了这个 组织,我在这个组织二十多年,但是它没有注册登记,这是很麻烦的事情,那它行使的权力是什么权力?是法外权力。这是严重的违法,依法治国怎么说?
  我们非常爱你,爱这个党才有话直说,不爱才不说。

  选自贺卫方2006年3月4日在中国宏观经济与改革走势座谈会上的内部发言,网址:http://blog.tianya.cn /blogger/post_show.asp?blogid=260743&postid=4640937

 

             五

       思宁:开放党禁的步骤设想


  开放党禁是民主政治的基本要求,也是对中国共产党勇于参加政党竞争的民主素养的基本要求。中国共产党应当在政党竞争中改良、进步,通过人民的 选票证明自己的合法性。
  但是,在中国共产党和整个社会缺乏准备的情况下,马上开放党禁,是不现实的。所以,思宁从中国共产党邀请中国国民党、亲民党、新党代表团访问 大陆的重大突破联想,提出如下循序渐进的设想。
  循序渐进的原则包括:1.从现有政党的交流开始;2.开放报禁做思想准备;3.以中国共产党的党内民主做铺垫;4.按照民主程序立法。
  具体步骤为:
  第一步,根据宪法第六十二条规定的职权,全国人大正式宣布中国国民党、亲民党、新党为中国的合法政党。开始国、亲、新三党与中国共产党的交流 (目前已经开始国共基层党组织交流了)、与各民主党派的交流。
  第二步,开放中国共产党和各民主党派与台湾和香港的其他政党以及海外华人政党在大陆的交流。
  第三步,开放报禁,实现新闻自由。除了大陆地区自身开放,也允许台湾和香港的政党以及海外华人政党在大陆办报,经营新闻媒体。伴随新闻自由的 实现,允许中国共产党内不同政治观点的公开发表和讨论。
  第四步,允许中国共产党内不同派别的公开存在和有组织的活动。实现中国共产党的党内民主,实行中国共产党中央领导人的竞选。同时取消对各民主 党派自由发展党员和建立基层组织的限制。
  第五步,按照民主程序,制定政党法。制定过程应广泛征求并充分考虑各政党(含中国共产党、各民主党派、台湾和香港的政党、海外华人政党等)和 其他公民的意见。
  第六步,公布施行政党法。在大陆地区开放自由组党,同时允许台湾和香港的政党以及海外华人政党在大陆自由发展党员和建立基层组织。
  在中国的条件下,循序渐进地开放党禁,实现政党竞争,有助于中国共产党自身的改良、进步,同时也有利于社会的稳定。希望中国共产党在合法的政 党竞争中,赢得人民的选票,继续执政。

  本文2005年10月8日发表于凯迪网络"猫眼看人",不久被删除。 

 
                                               2009年5月2日编选



发表评论